قسم الدراسات العقائدية

موقف الإمامية في إحاطة علمه تعالى اتفقت الإمامية تبعا لنصوص الكتاب والسنة والبراهين العقلية على أنه سبحانه عالم بالأشياء والحوادث كلها غابرها وحاضرها ومستقبلها، كليها وجزئيها، وقد وردت بذلك نصوص عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام).…

النصارى اليعقوبية أصحاب يعقوب قالوا بالأقانيم الثلاثة كما ذكرنا إلا أنهم قالوا انقلبت الكلمة لحماً، ودماً فصار الإله هو المسيح وهو الظاهر بجسده بل هو هو. وعنهم أخبرنا القرآن الكريم (لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم)، فمنهم…

النصارى النسطورية: أصحاب نسطور الحكيم الذي ظهر في زمان المأمون وتصرف في الأناجيل بحكم رأيه وإضافته إليهم إضافة المعتزلة إلى هذه الشريعة. قال إن الله تعالى واحد ذو أقانيم ثلاثة الوجود والعلم والحياة، وهذه الأقانيم ليست زائدة على الذات ولا…

النصارى النصارى أمة المسيح عيسى بن مريم رسول الله وكلمته، وهو المبعوث حقاً بعد موسى عليه السلام، المبشر به في التوراة، وكانت له آيات ظاهرة وبينات زاهرة ودلائل باهرة، مثل إحياء الموتى، وإبراء الأكمة والأبرص، ونفس وجوده وفطرته آية…

النصارى الملكانية: أصحاب: ملكا الذي ظهر بأرض الروم واستولى عليها و معظم الروم ملكانية، قالوا إن الكلمة اُحدت بجسد المسيح وتدرعت بناسوته ويعنون بالكلمة أقنوم العلم ويعنون بروح القدس أقنوم الحياة ولا يسمون العلم قبل تدرعه ابناً بل…

اليهود العيسوية نسبوا إلى أبي عيسى: إسحاق بن يعقوب الأصفهاني وقيل: إن اسمه، عوفيد ألوهيم أي: عابد الله، كان في زمن المنصور وابتدأ دعوته في زمن آخر ملوك بني أمية مروان بن محمد الحمار، فأتبعه بشر كثير من اليهود وادعوا له آيات ومعجزات…

اليهود السامرة: هؤلاء قوم يسكنون: جبال بيت المقدس وقرى من اعمال مصر ويتقشفون في الطهارة أكثر من تقشف سائر اليهود، أثبتوا نبوة موسى وهارون ويوشع بن نون عليهم السلام وأنكروا نبوة من بعدهم من الأنبياء إلا نبياً واحداً وقالوا: التوراة ما…

اليهود العنانية نسبوا إلى رجل يقال له: عثمان بن داود رأس الجالوت، يخالفون سائر اليهود في السبت، والأعياد، وينهون عن أكل الطير، والظباء والسمك والجراد ويذبحون الحيوان على القفا، ويصدقون عيسى عليه السلام في مواعظه وإشاراته ويقولون: إنه لم…

البداء * إن البداء في اللغة هو الظهور بعد الخفاء، قال تعالى: (وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون * وبدا لهم سيئات ما كسبوا) والبداء بهذا المعنى لا يطلق على الله سبحانه بتاتا، لاستلزامه حدوث علمه تعالى بشئ بعد جهله به.…

العدل من الأمور الفطرية قلنا أن النفس الإنسانية مفطورة على حب الكمال ولن تهدأ وتستقر حتى تجد الذات التي تستجمع جميع صفات الكمال ولن تشذ عنها صفة ابدا من الرحمة والجود والعطاء والعدل فلو كانت الذات لم تستجمع هذه الصفات فلن تبقى كثيرا معها…