دلالات حديث الشمس في أحاديث المعصومين عليه السلام ..الحلقة : الاولى
بقلم : الشيخ محمد الجوراني
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على نعمته السابغة على جميع خلقه بولاية آل محمد وآلائه الجامعة على جميع بريته والصلاة والسلام على بقية الله تعالى من صفوة عباده وخاصة أولياءه من صنيعته صاحب الزمان ومعلم أحكام القران ومظهر الإيمان الحجة بن الحسن عجل الله فرجه الشريف
دلالات حديث الشمس في أحاديث المعصومين عليه السلام
لقد ذكر المعصومون عليهم السلام عدة أحاديث حول الفائدة من غيبة الحجة وكيف الاستفادة منه في حال غيبته والمعبر عنه بحديث الشمس, وسنروى ذلك بثلاثة طرق وهي
1- عن جابر الانصاري عن رسول الله صلى الله عليه واله انه ذكر اسماء كل واحد من الائمة عليهم السلام الى ان قال : ثم سميي وكنيي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده ابن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تعالى ذكره على يديه مشارق الارض ومغاربها ذاك الذي يغيب عن شيعته واوليائه غيبة لا يثبت فيها على القول بامامته الا من امتحن الله قلبه للايمان , قال جابر : فقلت له يارسول الله فهل يقع لشيعته الانتفاع به في غيبته ؟ فقال صلى الله عليه واله : اي والذي بعثني بالنبوة انهم يستضيئون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الشمس وان جللها سحاب000الخ)كمال الدين للصدوق ج1
2- رواية سليمان فقلت للصادق عليه السلام ((فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور: فقال كالشمس اذا سترها سحاب )) كمال الدين للصدوق ج1
3- وروى الشيخ الطبرسي في الاحتجاج توقيعا خرج عن صاحب الامر عليه السلام بيد محمد بن عثمان وذكر فيه : واما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكل الانتفاع بالشمس إذا غيّبها عن الابصار السحاب واني لأمان لأهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء) كمال الدين للصدوقالباب45 الحديث4 ص485
لقد دلت الاحاديث الثلاثة على ان هناك ارتباط وثيق بين الحجة الغائب والشمس خلف السحاب وانما وقع اصل التشبيه بينهما لوجود السنخية الصفاتية والبيانية الموضحة لكل جيل يسأل عن امامه وكيف ينتفع به وكيف يصل اليه ؟ فقبل الولوج ورسم الملامح الدلالية في اصل حديث الشمس لابد لنا ان نقدم فائدة عامة عن غيبة الإمام عليه السلام
فائـدة الغَيبة
السؤال الذي يتبادر الى الذهن ليس عن ضرورة وجود الامام عليه السلام الثابت عقلا ونقلا وانما يكون عن حال غيبته واحتجابه عن شعيته ومحبيه وعن الامة عموما, فقد قال علمائنا في ذلك بما يلي مع شيء من التصرف:-
فالقول إن القيادة والهداية والقيام بوظائف الإمامة هو الغاية من تنصيب الإمام أو اختياره فكيف يكون إماماً قائداً وهو غائب عنهم؟!.
وسياتي الجواب في حلقة ثانية ان شاء الله تعالى .